【20.11.15(일)】56.산과 강, 하회마을의 앙상블...안동 화산, 삼태봉

사진을 클릭하면 크게 볼 수 있습니다

 

 

 

월간 산 11월에 걷기좋은 길로 안동의 유교문화길 2코스(하회마을길)가 소개되면서 실린 사진 한장에 꽃혀 이번주는 안동으로 정하고 지도를 살펴본다.

안동땅을 밟아 보는것은 이번 걸음이 처음이다.

 

 

 

지도를 살펴보니 화산과 삼태봉쪽에서 水太極 볼 수 있을 것 같아 두 산을 올라 볼 생각이다.

분홍선은 안동한지전시체험관에서 병산서원과 하회마을을 거쳐 유교문화길 안내센터까지 이어지는 13.7km의 유교문화길 2코스다.

 

 

 

 

병산서원 - 화산 - 하회마을 - 유교문화길 - 병산서원P

 

 

앞개마을앞 - 백율원 - 포토존A -포토존B - 삼태봉 - 앞개마을앞

 

 

 

 

 

월간 산에 실린 내 마음을 훔친 사진이다.

지금은 황금들판을 볼 순 없겠지만 하회마을을 휘감고 도는 낙동강의 수태극 모습이 멋지지 않은가?

 

계획은 이랬다.

부용대에서 일출을 맞고 마늘봉을 거쳐 삼태봉쪽 어딘가에 있을 포인트에서 수태극 모습을 담은 후 병산서원으로 이동 화산과 하회마을을 둘러보고 유교문화길을 따라 원점회귀 할 생각였다.

근데 늦잠에 발목이 잡혔다.

새벽 03시에 알람을 맞춰놓고 잠자리에 들었는데 분명 알람소리를 들은 기억은 나는데 눈을 뜨고보니 아침 7시가 넘어섰다.

그바람에 새벽 5시부터 벌어진 멕시코와의 축구대표팀 평가전도 못 봤다.

 

갈까말까 머릿속이 복잡해진다.

다음주로 미루고 근교산이나 가볼까 하고 베란다로 나가 바깥날씨를 살펴보니 서울도심이 뿌옇다.

초미세먼지가 극심할거라드니 안개인지 미세먼지인지 구분이 안 될 정도다.

이런날 근교산을 찾아본들 뭐하랴 싶어 늦은감은 있지만 서둘러 준비를 하고 안동으로 달려간다.

모처럼 규정속도를 넘겨 달려본다.

하회마을쪽에 이르니 짙은 안개가 시야를 가린다.

계획대로 새벽길을 나섰드라면 개털될 뻔 했다.

늦잠을 잔게 전화위복이 된 셈이 되었다. 

 

 

 

먼저 화산을 올라보기로 하고 병산서원으로 향한다.

병산서원까진 258km 거리다.

병산서원으로 들어가는 길은 비포장길로 주차장까지 대략 3km쯤 되는 것 같다.

 

 

 

10:25

병산서원 안내소 앞 입구에서 발열체크를 하고 전번과 거주지를 기록한 후 마을길로 들어선다.

먼저 병산서원을 둘러본 후 화산을 넘어 하회마을을 거쳐 유교문화길을 따라 이 곳으로 원점회귀하는 약 12km 정도의 코스를 밟아보려 한다.

 

 

 

주차장에서 서원까지는 450m 정도

 

 

 

 

 

병산서원

병산서원은 선조 5년(1572년) 서애 류성룡 선생이 31세 때에 후학 양성을 위해 풍산에서 병산으로 자리를 옮겼는데 당시 서당은 임진왜란 당시 왜군에 의해 불태워졌고, 1607년 류성룡 선생이 타계하자 광해군 6년(1614년)에 선생의 제자들이 그를 기리기 위해 새로 사원을 지어 현재에 이르렀다.
이후 1863년 철종에 의해 서원으로 승격하였다.
병산서원은 선현 배향과 지방교육의 일익을 담당하여 많은 학자를 배출 하였으며, 1868년 흥선대원군의 서원철폐령이 내렸을 때에도 훼철되지 않고 보호된 47개의 서원 중 하나다.
2010년 하회마을과 더불어 유네스코 세계문화유산으로 지정 되었다.

-안동하회마을 홈페이지 발췌-

 

 

 

복례문

병산서원의 정문으로 복례란 "자기를 낮추고 예(禮)로 돌아가는 것이 곧 인(仁)이다"라는 문구에서 따온 말이다.

 

 

 

 

복례문

 

 

 

 

 

복례문을 지나 만대루 밑을 통해 입교당으로 들어선다.

 

 

 

 

 

만대루

마루를 받치고 있는 18개의 기둥들은 나무가 자란 그대로의 모양을 살려서 사용하여 인공이 가해진 맛을 줄였으며, 다듬지 않은 주춧돌 위에 세워져 있다.

만대루(晩對樓)의 만대란 이름은 두보(杜甫)의 오언율시(五言律詩)인 제목：백제성루(白帝城樓)의 "…푸른 절벽은 오후에 늦게 대할만하니..."란 구절에서 명명되었다고 하며, 송나라 주희가 경영한 무이정사에도 만대정(晩對亭)이 있었다고도 한다.

 

 

입교당

 

 

 

 

 

입교당 대청마루에 앉아 바라보는 만대루가 일품이다.

서원 앞에는 노송들과 백사장이 펼쳐져 있으며, 낙동강을 사이에 두고 병풍을 펼쳐놓은 듯 한 병산(屛山)이 마주한다.

병산의 이름을 따 병산서원이라 했을거라 짐작된다.

 

 

 

11:15

서원을 둘러본 후 산행길에 들어선다.

우측으로 들어가 좌측으로 돌아 올 예정이다.

화산봉까진 2.1km

 

 

 

 

 

 

 

 

산길 초입

화산에서 본 소나무 중 가장 큰 소나무가 아니었나 싶다.

 

 

 

 

산길내내 고만고만한 소나무숲길을 걷게 된다.

나즈막한 산임에도 포근한 날씨에 제법 땀 좀 흘리며 올라선다.

 

 

 

 

계단을 오르며 세어보니 116계단이다.

 

 

 

 

 

327봉에서 조망

계단을 올라 우측으로 조금 이동하면 지도에 화산으로 표기된 327봉이 나오는데 특정 할 만한 표식 같은건 보이지 않는다.

 

 

 

 

정작 지도엔 화산의 정상엔 아무런 표기가 없다.

 

 

 

 

 

327봉을 지나 완만한 능선길을 따르다 안부로 내려선다.

안부로 내려와 이마에 흐르는 땀을 닦으려고 모자를 벗었는데 이런~ 모자챙에 걸쳐놓은 썬구리가 없어졌다.

2만량짜리면 그냥 버리고 가겠는데 공이 하나 더 붙은거라 그럴수도 없다.

어쩌랴

왔던길로 되돌아 간다.

대체 어디서 떨어트린건지 산길 초입까지 가 봤는데도 보이지가 않는다.

다시 올라서며 찾아 보지만 마찬가지다.

산행중에 만난 사람도, 뒤 따라 오던 사람도 없었는데 누가 주어 갔을리도 만무하고...

귀신이 곡 할 노릇이다.

 

 

 

그렇게 빈 손으로 되돌아 섰던 안부로 다시 왔다.

왕복거리만 3km, 근 1시간을 허비했다.

 

 

 

 

땀도 식힐겸 배낭을 내려놓고 풀섶에 주저앉아 쉬고 있는데 헐~

내 미친다 미쳐~

니가 니가 니가 왜 거기서 나와~ ♪♬♪

모자를 벗으면서 떨어진걸 모르고 오는길에 떨어졌을거란 생각만 하고 맹추짓을 했으니 이 얼마나 황당한 시츄에이션인가?

 

 

썬구리를 되 찾은 안부에서 한차례 오름짓을 한 후 한차례 더 안부로 떨어졌다 올라서면 또 하나의 데크계단을 만난다.

이 계단은 130개가 넘었던 것 같다.

 

 

 

 

계단을 올라서면 경북도청쪽으로 조망이 열린다.

정상은 왼쪽으로 10미터쯤에 있다.

 

 

 

 

경북도청의 건물이 한옥형태다.

 

 

 

 

 

12:30

1시간 정도면 오를 수 있는 정상을 헛짓거리 하느라 2시간만에야 올라선다.

모든 이정표에는 정상을 화산봉으로 표기해 놓았는데 뜬금없이 왠 정상봉???

약간의 편차는 있지만 높이도 gps상으론 336m가 나오고 개념도에도 335m로 표기되었는데 정상봉이란 이름도 그렇고 참 거시기하다.

 

 

 

정상봉이면 어떻고 화산봉이면 어떤가 그저 난 화산에 올랐을 뿐인데

정자에 앉아 요기를 하며 잠시 쉬어간다.

 

 

 

 

정상에서 조금 내려서다보면 하회마을을 조망할 수 있는 조망처가 나온다.

 

 

 

 

 

이곳 사람들은 마을앞을 흐르는 낙동강을 화천(花川)이라 부른댄다.

 

 

 

 

 

이건 또 뭠미?

이정표에는 화산봉 0.7km라 해 놓았건만 참 뜬금없는 표지석이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

화산은 시작부터 끝날때까지 솔밭길이다.

 

 

 

 

 

상당(上堂)
이 상당은 하회마을의 주산인 화산의 중턱에 위치하며, 하회마을 주민들이 서낭신에게 제사를 올리는 성스러운 곳이다.매년 음력 정월 보름날 목욕재계를 한 山主, 有司, 祭官, 그리고 광대들이 이 곳 상당에 올라 분향하고 제문을 읽으며 마을의 평안과 그 해의 풍년을 기원한다.
이것은 서낭신에 대한 신내림 과정이며, 마을로 내려와서 마을을 돌아다니며 신을 즐겁게 하는 의례인 하회별신굿이 펼쳐진다.

-안내문 발췌-

 

 

상당 안쪽 모습

 

 

 

 

 

13:25

산길을 다 내려서는 동안 단 한명 만난 이도 본 이도 없었다.

도로를 따라 하회마을로 내려선다.

마을까진 5분정도

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

뚝방길로 길을 잡는다.

 

 

 

 

 

강건너 절벽으로 이루어진 곳이 부용대고 오른쪽 옆으로 화천서원이 보인다.

 

 

 

 

 

나도 마스크를 꺼내 쓰고 이동한다.

 

 

 

 

 

전동카트를 빌려타고 관광하는 사람들이 꽤 많다.

 

 

 

 

 

부용대 오른쪽 강 기슭에 옥인정사도 보인다. 사진에는 보이지 않지만 왼쪽으로는 겸암정사가 자리하고 있다.

예전엔 이곳 나룻터에서 배를 타고 강을 건너 부용대를 갈 수 있었다 한다.

1999년 엘리자베스여왕 방문 20주년을 맞아 임시로 다리를 설치하였다가 올해 5월에 나무와 솔가지, 흙 등의 재료로 섶다리를 설치 했었다는데 지금은 읎따~
올 여름 장마때 대부분 유실되어 모두 철거했댄다.

 

 

만송정 솔숲

만송정은 소나무로 조성된 비보(裨補)숲이다.

2006년 11월 27일 천연기념물 제473호로 지정되었고 서애 류성룡의 형인 겸암 류운룡(1539~1601)이 강 건너편 바위절벽 부용대의 거친 기운을 완화하고 북서쪽의 허한 기운을 메우기 위하여 소나무 1만 그루를 심었다고 하여 만송정(萬松亭)이라 한다.

 

 

 

 

 

 

 

 

솔숲을 반쯤 걷다 솔숲을 빠져 나간다.

 

 

 

 

 

온갖 잡동사니들을 파는 기념품점

 

 

 

 

 

「애틋한 사랑과 신령스러움이 담긴 하회탈」

하회마을에는 마을을 지켜 주는 별신당이 있어서, 음력 정월 초이튿날이면 마을 제사를 지냈다. 어느 해 마을 제사를 지낸 후 사람들이 동사에 모여 이야기를 나누었는데, 재미있는 놀이 하나를 만들면 어떻겠냐는 의견이 나왔다. 그래서 사람들이 이야기를 하다 보니, “얼마 전에 보니 중하고 각시하고 놀아나더라” 하기도 하고 또 “양반이나 선비도 별거 아니더라”라는 말도 나왔다. 사람들은 이 이야기를 풍자와 해학이 가미된 놀이로 만들기로 하였다.

그래서 사람들은 역할을 각시·양반·선비·초라니·중·부네·영감·백정·할매·주지·소로 결정하고 놀이를 하였다. 그런데 놀이를 하다 보니 얼굴을 가리지 않고는 영 재미가 없는 것이었다. 그래서 또 궁리한 끝에 탈을 만들어 쓰기로 하였다. 사람들은 탈 깎을 사람을 물색하였는데, 마침 마을에는 허도령이라는 손재주가 좋은 이가 살고 있었다.

마을 사람들은 허도령을 찾아가 이러저러한 놀이가 있다고 설명하고는 탈을 깎아 달라고 부탁하였다. 그러나 허도령은 자신이 없다며 극구 사양하였다. 그러던 어느 날 허도령이 잠을 자는데 꿈속에 신령이 현몽하여 탈 만들기를 종용하였다. 잠에서 깨어난 허도령은 하도 신기하여 생각하기를 ‘내가 탈을 만들어야 되겠다’ 하고 결심하고는 탈을 만들게 되었다.

그날로 허도령은 집 안에 잡인들이 들어오면 부정을 탄다며 금줄을 두르고 누구도 근접하지 못하게 하였다. 마을 사람들도 허도령을 도와 허도령 집 근처에는 그 누구도 얼씬하지 못하도록 조치를 취하였다. 허도령은 매일 목욕재계하면서 온갖 정성을 다하여 탈을 만드는 데 열성을 쏟았다. 양반도 만들고, 할매도 만들고 해서 열두 개의 탈을 거의 다 만들어 가고 있었다. 그리고 석 달이 다 되어 이제 마지막으로 이매탈을 만들고 있었다.

그런데 이때 이웃에는 허도령을 몹시도 사모하는 처자가 한 명 살고 있었다. 처자는 매일 같이 허도령을 보려고 기다렸지만 석 달이 넘도록 허도령이 보이지 않자 상사병이 날 지경이었다. 허도령 얼굴을 먼 데서라도 보지 않고서는 견딜 수가 없었던 모양이다. 그래서 매일 정화수를 떠 놓고 허도령이 작업을 빨리 끝내게 해 달라고 밤마다 빌었다.

석 달이 지날 때쯤, 그날도 처자는 정화수를 떠 놓고 빌고 있었다. 그런데 갑자기 허도령의 얼굴이 정화수에 비추는 것이었다. 처자는 깜짝 놀라 생각하기를 ‘이제 탈이 다 만들어졌는가 보다’ 하며 달 밝은 밤에 허도령 집에 몰래 들어가서 구멍을 내고 허도령을 훔쳐보았다. 순간 하늘에서 벼락이 치고 허도령은 피를 토하며 죽고 말았으며, 처자도 같이 변을 당하였다. 그때 허도령이 만들고 있던 탈이 이매탈이었는데, 그래서 이매탈은 턱이 없다고 한다.

-디지털 안동대전 발췌-

 

 

관련해서 또 다른 이야기가 전해 내려오고 있는데 이 이야기는 탈을 만들게 된 동기가 다르다.

먼 옛날 하회마을에 원인모를 화재가 자주나고 전염병이 돌아 마을사람들이 죽어나갔다.
어느날 이 마을에 사는 허도령의 꿈에 산신령이 나타나 "지금의 재앙은 마을을 지켜주는 신의 노여움을 샀기 때문이다. 12개의 탈을 만들어 그것을 쓰고 신을 즐겁게 하면 재앙이 물러갈 것이다. 그러나 탈을 다 만들때까지 그 누구도 들여다보게 해서는 안된다." 는 금기도 일러 주었다.
허도령은 다음날부터 탈막을 짓고 금줄을 친 후 탈을 깍기 시작하였다.
그러나 허도령을 사모하던 김씨처녀가 그리움을 참지 못하고 그만 문구멍을 뚫고 탈을 깎는 모습을 들여다보고 말았다.
허도령은 그 자리에서 피를 토해 죽게 되었고 김씨처녀 또한 죄의식에 그만 자결하고 말았다.
허도령이 마지막으로 만들고 있던 「이매」탈은 턱을 만들지 못한 채 죽음으로 인해 지금까지 턱이 없는 탈로 전해지고 있다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

뚝방길을 따르다 양진당을 둘러보러 마을로 들어가 본다.

노랗게 익은 모과가 주렁주렁 매달려 있다.

 

 

 

 

양진당(입암고택)

담장을 중심으로 왼쪽 안채에는 후손이 거주하고 있어 출입이 금지되어 있고 관람할 수 있는 곳은 오른쪽 사랑채다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

사랑채

 

 

 

 

 

입암은 풍산 류씨의 족보를 완성한 류영의 호(號)다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

여물통이 세개인걸로 보아 이 외양간엔 세마리의 소가 살았을게다.

외양간에 소 대신 자전거가 자리하고 있는게 이채롭다.

 

 

 

 

양진당을 둘러보고 골목을 통해 마을을 빠져 나간다.

하회마을의 길들은 거미줄처럼 나 있어 외지인의 입장에선 미로처럼 느껴지기도 한다.

 

 

 

 

내부시설이야 현대화 시켜놓고 살겠지만 하회마을에는 초가집에서 거주하는 주민들이 많다.

 

 

 

 

 

14:15

마을을 빠져나와 유교문화길로 들어선다.

 

 

 

 

마을뒤로 하회마을의 주산인 화산이 자리하고

 

 

 

 

 

둑방길은 저 곳에서 끝나고 좌틀해 갈림길까지 450m를 가야 하는데 다리도 아프고 힘도 들고해서 화살표 방향으로 길을 잡는다.

모로 가든 유교문화길과 만나는 고개만 가면 되니까

다행히 숲쪽으로는 묘지들이 있어 산길은 나 있다.

 

 

하회마을은 교회도 한옥건물이다.

 

 

 

 

 

14:45

고갯마루에서 다시 유교문화길을 만난다.

병산서원까진 2.5km

 

 

 

길은 산자락 아래로 굽이굽이 돌아가며 나 있다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

하이고~ 저 계단을 올라서야는겨?

저 길로 못간다 전해라

오른쪽으로 내려서 습지쪽 길을 따른다.

 

 

 

평지길이지만 모래가 다져지지 않은 곳을 지날땐 그마저도 힘이 든다.

모랫길 걸어본 사람이라면 그 맛 알리라.

 

 

 

 

본 길과 만나고

 

 

 

 

 

병산서원에 다다른다.

하회마을에서 5.1km를 1시간 가까이 걸려왔다.

산길 걷는거보다 훨 힘들다.

주차장으로 가 곧바로 앞개마을로 이동한다.

앞개마을까진 9.6km

 

 

앞개마을앞 버스정류장 옆 왼쪽 광덕남산길로 들어가 어느집 창고앞 마당에 주차를 해 놓고 들머리를 찾아간다.

사전정보가 없다보니 짐작만으로 찾아가게 된다.

가다보면 올라서는 길이 나오겠지

 

 

 

백율원?

아무런 안내판이 없으니...

 

 

 

 

15:55

백율원 앞에 이정표가 보인다.

짐작만으로 찾아 온 길인데 제대로 찾아왔다.

 

 

 

제법 가파르게 올라선다.

 

 

 

 

 

16:05

백율원에서 10분정도 올라서면 첫번째 포토존이다.

 

 

 

 

허나 내가 생각했던 그림은 아니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

두번째 포토존이 가까워지면서 산길은 더 급해진다.

 

 

 

 

 

16:45

첫번째 포토존에서 30분정도 올라서면 두번째 포토존이다.

 

 

 

 

월간 산에 실린 사진이 이 곳에서 담은 사진였다.

안동땅을 찾아 온 이유가 바로 이 모습을 보기 위함였는데 미세먼지로 시야가 선명하지 못한게 아쉽다.

언제 또 이곳을 찾겠는가

관심 있는분들께는 벼가 누렇게 익어가는 10월 중순경이나 모내기도 끝나고 연초록으로 물들어 가는 5~6월에 찾아 보시라 추천한다.

 

 

 

 

 

 

 

 

마늘봉 위로 하루해가 저물고 있다.

 

 

 

 

 

여기서 마늘봉까진 대략 800m정도

시간도 늦고해서 마늘봉은 패스하고 오른쪽으로 길을 잡고 내려선다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

마늘봉

 

 

 

 

 

허름한 묘지가 있는 곳에서 능선은 두갈래로 갈라지는데 우측으로 내려서야 한다.

 

 

 

 

 

17:30

걸음을 마치고 부용대로 향한다.

 

 

 

 

17:40

화천서원

화천서원은 도산서원 등 향촌 사림의 동의를 얻어 1786년에 건립하였다

건립 후 겸암 류운룡을 주향으로 하고 동리 김윤안과 종손자인 졸재 류원지를 배향하고 100여 년 이상 춘추로 향사를 지내오다가 1871년 서원 철폐령에 의해 강당과 주사만 남기고 훼철됐다

서원의 훼철을 아쉬워하던 후손들은 1966년부터 기금을 모아 사림들의 공론으로 1996년에 복설하여

지금의 모습을 갖추고 있다.

-안동하회마을 홈피 발췌-

 

 

부용대

 

 

 

 

 

부용대에서 바라본 하회마을 전경(세로사진 네컷 합체)

날이 어두워진 시간이라 사진이 선명하지 못하다.

강건너 산 중앙의 세 봉우리는 좀 전에 다녀온 곳으로 그 형상이 정자관(程子冠)을 닮아 정승의 배출이 이어진다는 삼태봉이다.

그 옆 오른쪽으로 마늘봉이 자리하고 마늘봉 오른쪽 끝으로는 봉화산이 자리한다.

 

 

 

 

 

 

 

하회마을은 경북 안동시 풍천면에 있는 풍산류씨 집성촌으로 영남 4대 길지의 한 곳으로 꼽히며 마을 전체가 중요민속자료 제 122호다. 
고려말인 류종혜가 이주한 이후 류씨의 역사만 600년이 넘는다.마을 중앙으로 난 큰길을 따라 북촌과 남촌으로 나뉘며 북촌의 대표적 건물로 류씨 대종택인 보물 제 306호인 양진당이 있으며, 남쫀엔 보물 제414호 충요당이 있다. 

 

'허씨 터전에 안씨 문전에 류씨 배파' 허씨가 터를 닦고 안씨가 살던 곳에 류씨가 잔치판을 벌리다.
河回를 얘기할 때 삐지지 않고 거론되는 문구다.
허씨와 안씨가 먼저 거주했으나 영광을 보지 못하다 류씨 가문이 정착한 이후 번성했다는 뜻으로 풍수적 차원에서 그 연유를 따져 올라가면 그 끝에 연꽃이 있다.

하회는 남, 서, 북쪽 삼면이 물로 둘러싸이고 중심부분이 봉곳하다. 이러한 지세를 연화부수형(蓮花浮水形)이라 한다.

연꽃이 물위에 떠 있는 모습이다.
주위의 산들은 꽃잎이 되고 중앙의 솟은 부분이 꽃술이 된다. 지금의 하회마을이 연화부수의 중심이 되는 꽃술이 된다는 얘기다.
반면 허씨와 안씨의 거주지였던 곳은 하회마을 동쪽인 화산 기슭이었다 한다. 그래서 그 위력이 하회에 미치지 못했다고 본다.

삼면이 물로 둘러싸인 하회는 배가 나아가는 형태다. 그래서 행주형(行舟形)이 되기도 한다. 행주형 지형에선 함부로 우물을 파지 않는다. 배에 구멍이 뚫려 가라앉는다고 보기 때문이다.
이 띠문에 옛날 하회사람들은 식수도 강물을 이용했다고 한다. 또한 배가 무거워진다하여 돌담도 가급적 피했다.
하회의 산과 물은 S자로 맞물려 돌아간다. 영락없이 태극(太極)을 닮았다. 이게 하회의 별칭이 산태극수태극(山太極水太極)이 되는 근거다.
태극은 하늘과 땅이 분리되기 이전의 원시상태요 우주만물의 근원이 되는 실체다. 류씨 가문의 터는 이 태극의 머리부분에 해당한다.

하회의 고택들은 특별한 좌향이 없다. 집집마다 제각각이다. 그렇다고 이상할 것도 없다. 주택 배치의 기본인 배산임수(背山臨水)와 전저후고(前低後高)를 충실히 따르고 있기 때문이다.
하회는 중앙이 도톰한 삿갓의 형상이다. 그 중심점이 삼신당이다. 이곳이 하회에서 기(氣)가 가장 많이 응집된 곳이다.
이곳에서 각 지맥을 따라 기가 흘러간다. 하회마을의 기 공급처인 셈이다. 하회의 모든 집들은 이 삼신당에서 퍼져나온 지맥을 따라 건립됐다.
높은 삼신당을 등으로 하여 둘러싸는 형태이기 때문에 낮은 강물을 바라볼 수 밖에 없다.
자연스레 배산임수와 전저후고를 만족시킨다. 이게 집집마다의 좌향이 다른 연유다. 예컨데 양진당은 남향이고 충효당은 서향, 화경당은 동향이다

 

하회의 북쪽 벼랑이 부용대다. 이 부용대에 오르면 물속에 핀 연꽃의 아름다움을 감상할 수가 있다.
부용은 연꽃이다. 그러고 보면 부용대는 연꽃을 보는 언덕이 되는 셈이다.
주산은 花山이요 부용대 아래의 낙동강은 花川이다. 그만큼 하회는 연꽃에서 벗어날 수가 없다.

짓다가 허물어지고 또 지으면 또 허물어지고...
지나가는 길손들에 짚신에 먹을것에 재워주기를 삼년, 그런 연후에 얻었다고 전해지는 길지가 하회다.
적선(積善)의 미학은 여기서도 어김없이 적용된다.
-2008. 8. 매일신문 연재-

 

 

하회마을에 대해 좀 더 자세히 알고 싶으면 이 곳으로... www.hahoe.or.kr/coding/main.asp